Artículo inaugural
Satanás, Lucifer, Diablo, Belial... ¿Por qué tantos nombres?
Introducción a la serie: análisis de los múltiples nombres del adversario, su evolución histórica y las influencias culturales que moldearon la figura del diablo.
El Satán del Antiguo Testamento: "El adversario" en Job y Zacarías
Análisis del ha-Satán como figura celestial en la corte divina, su papel como acusador y cómo no era un rebelde ni un ángel caído.
La serpiente del Edén: ¿era Satanás? Análisis de Génesis 3
El texto original de Génesis, la serpiente como símbolo, y cómo la identificación con Satanás surgió siglos después en la literatura intertestamentaria.
El mito de los ángeles caídos: 1 Enoc y los Vigilantes
Los "hijos de Dios" de Génesis 6 y su desarrollo en la literatura apócrifa. El libro de 1 Enoc y la tradición de los ángeles vigilantes.
Lucifer: ¿un ángel caído? Isaías 14 y Ezequiel 28 en su contexto original
Análisis crítico de los oráculos contra el rey de Babilonia y el rey de Tiro. El "astro de la mañana" no era un ángel sino un monarca humano.
Satanás en el judaísmo del Segundo Templo: Belial, Mastema, Asmodeo
La demonología en Qumrán, los manuscritos del Mar Muerto y la literatura apócrifa. Belial, Mastema y el dualismo luz-oscuridad.
El Diablo en los evangelios: Jesús y las tentaciones
El Satanás del Nuevo Testamento: la tentación de Jesús, los exorcismos, el "príncipe de este mundo" y la demonología cristiana primitiva.
La guerra celestial: Apocalipsis 12 y el dragón rojo
El mito de la guerra en el cielo, el dragón rojo, la caída de Satanás y la teología del conflicto cósmico en el Apocalipsis.
Demonología comparada: Ahrimán, Set, Tiamat y los infiernos antiguos
Influencias persas (zoroastrismo), egipcias (Set) y mesopotámicas (Tiamat) en la demonología judía y cristiana.
El desarrollo patrístico: Orígenes, Tertuliano, Agustín y la jerarquía demoníaca
Cómo los Padres de la Iglesia sistematizaron la doctrina del diablo, los ángeles caídos y la jerarquía demoníaca.
La Edad Media: Cazas de brujas, demonología y el folklore satánico
El Malleus Maleficarum, la brujería, la iconografía del diablo y cómo se consolidó la imagen popular de Satanás.
Conclusión: ¿Qué podemos afirmar hoy sobre Satanás?
Síntesis de la serie: perspectivas contemporáneas, lecturas simbólicas, y reflexión sobre el significado del mal en la tradición judeocristiana.
Resumen de la serie: Satanás y el Diablo
| # | Artículo | Tema principal | Leer |
|---|---|---|---|
| 1 | ¿Por qué tantos nombres? | Introducción y evolución de la figura | |
| 2 | El Satán del Antiguo Testamento | ha-Satán en Job y Zacarías | |
| 3 | La serpiente del Edén | Génesis 3 y su interpretación | |
| 4 | Ángeles caídos: 1 Enoc | Los Vigilantes | |
| 5 | Lucifer: Isaías 14 y Ezequiel 28 | El "astro de la mañana" | |
| 6 | Judaísmo del Segundo Templo | Belial, Mastema, Qumrán | |
| 7 | El Diablo en los evangelios | Jesús y las tentaciones | Próximamente |
| 8 | Apocalipsis 12: el dragón rojo | La guerra en el cielo | Próximamente |
| 9 | Demonología comparada | Ahrimán, Set, Tiamat | Próximamente |
| 10 | Desarrollo patrístico | Orígenes, Agustín | Próximamente |
| 11 | Edad Media | Brujería e iconografía | Próximamente |
| 12 | Conclusión | ¿Qué podemos afirmar hoy? | Próximamente |
Información de la serie
- Nivel Intermedio/Avanzado
- Artículos 12
- Publicación Abril 2026
- Serie Teología / Historia
Una exploración académica del origen y desarrollo de la figura de Satanás, desde el "adversario" celestial hasta el príncipe de las tinieblas.
Explora otras series
Boletín académico
Recibe los nuevos artículos de Satanás y el Diablo y otras series directamente en tu correo.
The Origin of Satan
de Elaine Pagels
Un estudio clásico sobre el origen de la figura de Satanás
Ver en biblioteca