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"¿Qué sabemos realmente de la Semana Santa?"
Historia, arqueología y crítica textual de la Pasión.
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Esta serie explora los hallazgos arqueológicos más significativos que han iluminado (y a veces desafiado) nuestra comprensión del mundo bíblico. Desde inscripciones que mencionan por primera vez a Israel hasta las ruinas de las ciudades que habitaron los patriarcas y reyes.
Artículo inaugural
Introducción a la serie: qué es la arqueología bíblica, sus métodos, sus límites, y cómo debe entenderse la relación entre los hallazgos materiales y los textos sagrados. Ni apologética ni escepticismo sistemático: una mirada equilibrada.
El descubrimiento de 1896 en Tebas que revolucionó los estudios bíblicos: una losa de granito del faraón Merneptah (1209 a.C.) menciona a "Israel" como un pueblo en Canaán.
Durante décadas, los escépticos dudaron de la existencia histórica de David. En 1993, un hallazgo en el norte de Israel cambió todo.
Las excavaciones de Kathleen Kenyon en la década de 1950 revelaron un problema: las murallas de Jericó fueron destruidas hacia el 1500 a.C., no en la época de Josué.
El descubrimiento más importante del siglo XX: más de 900 manuscritos que incluyen copias de todos los libros del Antiguo Testamento mil años más antiguas.
Del Primer Templo no queda piedra visible; del Segundo, solo el muro occidental. Sin embargo, la arqueología ha encontrado inscripciones y evidencias de su magnitud.
La arqueología ha encontrado impresionantes puertas en estas ciudades, pero el debate sobre su fecha es intenso: ¿siglo X o IX a.C.?
La arqueología confirma que muchas ciudades cananeas fueron destruidas, pero en un período de más de 1.200 años.
Segunda ciudad más importante de Judá, escenario de dos destrucciones catastróficas: asiria (701 a.C.) y babilónica (586 a.C.).
Un túnel de 533 metros excavado en la roca para llevar agua desde el manantial de Gihón hasta el interior de las murallas.
Inscripciones del siglo VIII a.C. que mencionan a "Yavé de Samaria" y "Yavé de Temán", junto a la frase "Yavé y su Aserá".
¿Por qué no hay evidencia del paso de dos millones de israelitas por el Sinaí? Un análisis de la tensión entre el relato bíblico y la evidencia material.
| # | Artículo | Hallazgo principal | Leer |
|---|---|---|---|
| 1 | Introducción: Arqueología y Biblia | Metodológico | |
| 2 | La estela de Merneptah | Primera mención de Israel (1209 a.C.) | Próximamente |
| 3 | ¿Existió el rey David? | Estela de Tel Dan ("Casa de David") | Próximamente |
| 4 | Jericó | Murallas y fechas de destrucción | Próximamente |
| 5 | Qumrán | Manuscritos del Mar Muerto | Próximamente |
| 6 | El templo de Jerusalén | Restos del monte del Templo | Próximamente |
| 7 | ¿Existió el reino unido de Salomón? | Megido, Jasor, Gezer | Próximamente |
| 8 | Las ciudades de Josué | Destrucciones en diferentes épocas | Próximamente |
| 9 | Laquis | Cartas y destrucciones | Próximamente |
| 10 | El túnel de Ezequías | Ingeniería hidráulica | Próximamente |
| 11 | Kuntillet Ajrud | Yavé y su Aserá | Próximamente |
| 12 | El silencio del desierto | Arqueología del Éxodo | Próximamente |
12 artículos que exploran los descubrimientos arqueológicos más importantes relacionados con la Biblia, desde la estela de Merneptah hasta los manuscritos de Qumrán.
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de Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman
La obra que revolucionó la arqueología bíblica
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